中東與伊斯蘭文章分享

(編譯者按語﹕一名自稱伊斯蘭改革派的美國女教授艾米娜‧瓦杜德2005年3月18日在遭到所有清真寺拒絕後﹐借用紐約市一所天主教堂的房間舉行了一次男女混合型的主麻聚禮。 據悉，八十多名參加者多數是新入教的美國穆斯林；有人懷疑他們事先可能獲得政府支持﹐教堂外有數百名警察保護﹐教堂內有各大新聞媒體的記者拍照採訪﹐因此這個改造伊斯蘭的爆炸性新聞立即通過衛星電波傳遍全世界。 西方報刊大唱讚歌﹐宣傳伊斯蘭出現了破裂﹐開始走向滅亡云云。但穆斯林世界對這個怪異現象迅速做出反應﹐從中東到太平洋﹐到處都異口同聲，予以譴責。 以下是當代穆斯林世界著名伊斯蘭法學家尤素夫‧蓋拉達維博士對女性領導禮拜的評述。)

一般非穆斯林的人士認為伊斯蘭的女性地位低弱，如一夫四妻制，女性包頭巾且不得外出等都視為女性地位低微的特徵。就連高中歷史課本對伊斯蘭女性有極深的誤解。由國立編譯館編譯的世界文化史上冊的第四章二、三節，談論到回教的興起與文化，其中在第三節談論伊斯蘭的家庭時寫到：「在回教的家庭中，父親是具有絕對權威的家長，而男孩則是家中的寶貝，婦女的地位隨著她的身份和年齡而有不同，一旦美貌消逝，妻子就與家中的僕人無異。回教允許一夫四妻，一個男子可以合法的娶四個妻子，尚不計妾…….。」由上得知，即使是編譯高中教科書籍的國立編譯館也對伊斯蘭教的誤解極深。

既然誤解如此的多，那當然要一一澄清。首先伊斯蘭是個講求男女平等的宗教，我們可從以下的經典看出男女是沒有區別的。古蘭第三章第一百九十五節說：「我絕不使你們任何一個人行善的人徒勞無功，無論他是男的，或是女的----男女是相生的。」意思是無論男人或女人，你們由信仰而做的善事，真主是知道的，男人女人所做的都差不多。另外關於男女平等的規定在古蘭第二章第二二八節說：「婦女享有合理的權利，也應盡合理的義務，但男人的權利比她們高一級。」這裡稍微解釋一下男人的權利比婦女高一級的意思，所謂男性權利高於婦女一級是因為兩性生理有別，所以將家庭的經濟重責劃歸男人擔任，只有此一區別。所以原則上伊斯蘭教中婦女的權利義務完全與男人的權利義務相等。

伊斯蘭為女子規定的權利和地位不存在任何問題﹐不論是【古蘭經】或者是早期先知穆聖制定的各種制度都沒有對女子有歧視的痕跡﹐女人既不屬於低級人類﹐也不是比男人缺少一點人格。 問題在於﹐世界上許多民族接受了伊斯蘭之後﹐包括阿拉伯人﹐都多多少少保留了過去千萬年的歷史傳統﹐捨不得丟棄﹐所以﹐許多現代的人把一些穆斯林社會的地方文化和陋習當作伊斯蘭在大肆宣揚﹐歸罪於伊斯蘭文明和信仰。 認真的伊斯蘭學者們對這些無知或惡意的毀謗和攻擊覺得不屑一顧﹐因為攻擊者都是些文痞小人﹐只把自己“看到”的某些地方事實以點帶面﹐結論說“這就是伊斯蘭”。 而伊斯蘭的學者們﹐甚至嚴肅認真的非穆斯林學者們﹐都認為﹐伊斯蘭在對待婦女權利和地位方面沒有問題﹐一切都很正常﹐很進步﹐極高度的社會文明。

 (阿里譯自The Black World Today﹐Sexism in Islam by Adib Rashad﹐2002/12/28﹐伊光編譯)

　　人類的歷史上沒有一部關於女性尊嚴和社會權益的法典﹐在伊斯蘭出現之前﹐也沒有一個民族或社會為女子的平等地位做出榜樣﹐值得後人向他們效仿﹐為他們的先進文明感到驕傲。 女人﹐在人類歷史上都受著大男子主義的壓迫﹐每個社會都有許多關於女人卑賤的傳說和習慣﹔【古蘭經】是真主頒降的最後啟示﹐人類一切經典的總結﹐闡明了人類生活的全部法則﹐女人在這部經典中獲得解放和人的尊嚴。