2005年八月二十五日 台北清真大寺貴賓室
題目：合法的伊斯蘭娛樂
主講人：馬超賢阿訇
各位教親，今天討論比較輕鬆的題目。《古蘭經》是適合各個時間、民族與地點。在什麼時候，出現新的事物，古蘭經會有一定的立場。真主造化所有人類與精靈是敬拜真主，敬拜真主是個使命是個媒介，能得到真主的天園及兩世的吉慶。伊斯蘭教是中庸的宗教，這個宗教制訂人類生活功課，應當有的行為，同樣開放有些宗教嚴厲禁止的事物。不可能人一輩子天天禮拜封齋，也不可能縱容人類私欲，做不應當做的事。
聖人在做宗教功課之後，平常所做非宗教要求的，仍符合伊斯蘭的規範，是我們今日穆斯林最大的指標、依據。以一個簡單的例子，聖人在麥地那，看到一群小朋友在清真寺外牆娛樂，但聖人沒有禁止，並做一個教育的機會。真主給我們兩個節慶，一個是開齋節與忠孝節節慶。這兩個節慶有特別的活動、特別的禮儀與特別的內涵。伊斯蘭並不是一個不講理、麻木不仁、極端的宗教。相對的，任何有助於未來做為敬拜真主的功課、做為，都是被認為在伊斯蘭上親敬真主。平常喝水、吃飯，有足夠的力氣做善功，這種吃喝也是一種功課。相同的，放鬆自己在伊斯蘭的規範下，這是一種獎勵方式。
《古蘭經》第二十二章七十八節：「對於宗教的事，他未曾以任何煩難為你們的義務。」宗教上，真主未曾制訂為難的事務。在所有宗教中，伊斯蘭是不違背人性。《古蘭經》第四章二十七、二十八節：「真主欲赦宥你們，而順從私欲者，卻欲你們違背真理。真主欲減輕你們的負擔，人是被造成懦弱的。」《古蘭經》第九十四章第五、六節：「與艱難相伴的，確是容易的，與艱難相伴的，確是容易的。」基本上伊斯蘭不是極端、禁欲，但不是縱欲的宗教，真主給我們什麼東西，我們應該好好利用。真主給我們時間、金錢、健康、一切的財產，是一個考驗與機會。假如我們好好運用真主的恩典，將恩典發揮到最大，我們可以得到最大的報償。
聖人說：「每一個僕人在末日時候，必須在真主面前被審問五件事情，他的一生如何度過、青少年時如何通過考驗、所學的一切如何運用、錢從哪裡來，用到哪裡去」這五件事，是真主給人最親近的東西。
真主說你們享用吃喝吧，但是不要浪費。在做任何事時，要考量是否符合伊斯蘭教育，有無浪費我們的生命、健康、錢財，這是我們進入主題前最重要的基本觀念。聖人說：「你們將宗教淺顯易懂，不要將宗教說的那麼極端、那麼強烈。」不要將禮拜說，你的禮拜沒有與大家禮、沒有在第一時間禮，你就有缺點。「你們向他報喜，更應該鼓勵那些事情應該要做。」宗教功課是有彈性，但不要逾越。聖人說：「聰明的穆斯林，真誠瞭解自己，並控制自己，並且為後世做所有的功課，相對的，那些短視的人，只會追求自己的慾望，不切實際的妄想真主會寬恕他。」我們曉得，人們常說，我們舉意做善功，但實際上不是這回事，甚至傷害宗教。
聖人說：「兩件恩典，很多人被迷霧與欺騙：健康、時間」健康使人忘了做功課、時間使人忘了禮拜。但誰能知道能活到什麼時候？沒有人能保證能活到明天
因為真主口喚到了，絕不可能逃離。《古蘭經》說：「你們不管逃到那邊，只要真主的指示到了，就算在尖塔、深山裡，真主的命令會降臨在人們身上。」
《古蘭經》第十八章四十九節，「功過簿將展現出來，所以你將會看到罪人們畏懼其中的紀錄。他們說：『啊呀！這個功過簿怎麼啦，不論小罪大罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄』他們將發現自己所做的事都一一紀錄在本子上。你的主不虧枉任何人。」所以無時無刻，我們應該謹慎小心，所有一生的言行是記錄在功過簿裡。每一個人將會發現每件事都會紀錄在功過簿。真主不會誣陷任何人也不會虧待任何人。真主如果恕饒，會遮掩我們的過錯。《古蘭經》第三十六章第六十五節，「在那日，我將封閉他們的口，他們的手將對我說話，他們的腳將作證他們所行的善惡。」《古蘭經》第四十一章第二十、二十一節，「待他們來到火獄的時候，他們的耳目皮膚將作證他們的行為。」「他們將對自己的皮膚說：『你們為什麼不利於我們的見證呢？』他們將說：『能使萬物說話的真主，已使我們說話了。他初次創造你們，你們只被召歸於他。』所以萬能的真主會將一切如果他所意欲，每個人所做的一切在末日呈現。
《古蘭經》第三章第三十節，「在那日，人人都要發現自己所作善惡的記錄陳列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之間，有很遠的距離。真主使你們防備他自己，真主是仁愛眾僕的。這是很深的提醒與期許，並不是威嚇。這個功過簿，雖然記錄這些，但善功可遮蓋惡行。
《古蘭經》第十七章三十六節「你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。」
《古蘭經》第六章三十二節，「今世的生活，只是嬉戲和娛樂，後世，對於敬畏的人，是更優美的，難道你們不瞭解嗎？」
《古蘭經》第七章五十一節，「曾以宗教為娛樂和嬉戲，而且為塵世所欺騙者，我今天忘記他們，因為他們曾忘記有今日之相遇，還因為他們否認我的跡象。」所以真主在那一日，忘記他們，如同他們忘記了末日一般。他們認為今世是自然形成，沒有造物主。這些所有東西都是他們否認真主跡象，所以這個今世，所有的一切，是給人的考驗。《古蘭經》常說”fitla”，原意上是一種考驗。
《古蘭經》第十章一百零八節，真主和我們聖人說，「你說，『眾人啊』，從你們的主發出的真理，確已降臨你們。誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入歧途，誰自受其害。我不是監護你們的。」真主開啟我們之後，真理已經擺在我們面前，後人在選擇時，必須承擔責任。所以前面經文是介紹伊斯蘭娛樂基本的前提。
現在來講「娛樂」，放輕鬆都是人的慣性。真主沒有要求人們每天不斷的禮拜、念古蘭。伊斯蘭所說的娛樂與其他所說的不同。伊斯蘭的娛樂是在合理、合法的狀態下，用現代話來說是一種「優質娛樂。」如從電視中可以瞭解造物主的偉大，但是有限度的。其實伊斯蘭講娛樂，從另一角度來說，聖人說：「健康強壯的穆斯林，都是真主喜愛的。」聖人在一千四百年前，教導小孩子射箭、騎馬。
如果我們休閒時，在不違反伊斯蘭前提上，不會浪費時間，不會傷害健康，不會危害他人。這告訴我們要利用好時間、調劑自己，並不違法、不過渡。伊斯蘭強調每一個人要各取其份，所有的事物都應當有適當的空間。
伊斯蘭允許人的娛樂，有一定的限度與所遵循的路。所以之前我們說，不要故意觸碰真主所禁止的，如喝酒與吸毒。同樣伊斯蘭教育是很深的，如買股票不是每個都不能買，買股票是一種投資。娛樂有其原則，不是每個娛樂完全是合法的。這一點，是比較難講，必須考量所有伊斯蘭信仰，才能斷定哪些是合法的娛樂，如此，我們所做的娛樂，如參觀博物館、帶小孩到遊樂園，放鬆之後再出發，這是很重要的。
音樂如果能激發人的向上心，如戰歌或軍歌激發士氣。不要說馬阿訇說周董與Jolin的歌可以聽。音樂不要聽有壞的念頭的歌。聽母親節的歌，想到母親的辛苦，這是可以聽的。很多事我們可以謹慎去做，考量有沒有浪費我們的時間、金錢、健康。在所有娛樂之前，衡量評估，娛樂不會成為負擔，將休閒轉變為真主的善功是更好的。
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