中東與伊斯蘭文章分享

         作者Dr. Baharudin Ahmad為馬來西亞國際伊斯蘭大學（IIUM）伊斯蘭與文明國際研究院（ISTAC）副院長  本文發表於2007年7月19日至7月22日的「2007年亞洲地區穆斯林青年夏令營」的演講稿 全文請見《中國回教》雙月刊第307期 本文僅摘要重要內容 原文為英文稿 中文翻譯由教親黃思恩小姐所譯
    本文強調伊斯蘭文明在過去歷史上具有相當重要的意義，但是歐洲民族國家興盛後，開始在海外建立殖民地，在亞洲與非洲破壞當地固有風俗文化，引進西方制度與觀念。
    
    作者認為「文化與宗教是如此環環相扣，稀釋其文化就幾乎等同稀釋其信仰體系。世俗化的過程就是冒著遺忘自己文化的風險，然後將文化抹去。現今的穆斯林已然嚴重地忘卻自己的文化與藝術，因之陷入文化斷層的窘境。稀釋穆斯林文化也等於稀釋了知識及那曾經製造這個文化遺產的虔誠心智。若想團結穆斯林社群，使其具有清楚之身分認同，當務之急，就是維繫穆斯林文化。」

2005年八月二十五日 台北清真大寺貴賓室題目：合法的伊斯蘭娛樂主講人：馬超賢阿訇各位教親，今天討論比較輕鬆的題目。《古蘭經》是適合各個時間、民族與地點。在什麼時候，出現新的事物，古蘭經會有一定的立場。真主造化所有人類與精靈是敬拜真主，敬拜真主是個使命是個媒介，能得到真主的天園及兩世的吉慶。伊斯蘭教是中庸的宗教，這個宗教制訂人類生活功課，應當有的行為，同樣開放有些宗教嚴厲禁止的事物。不可能人一輩子天天禮拜封齋，也不可能縱容人類私欲，做不應當做的事。

聖人在做宗教功課之後，平常所做非宗教要求的，仍符合伊斯蘭的規範，是我們今日穆斯林最大的指標、依據。以一個簡單的例子，聖人在麥地那，看到一群小朋友在清真寺外牆娛樂，但聖人沒有禁止，並做一個教育的機會。真主給我們兩個節慶，一個是開齋節與忠孝節節慶。這兩個節慶有特別的活動、特別的禮儀與特別的內涵。伊斯蘭並不是一個不講理、麻木不仁、極端的宗教。相對的，任何有助於未來做為敬拜真主的功課、做為，都是被認為在伊斯蘭上親敬真主。平常喝水、吃飯，有足夠的力氣做善功，這種吃喝也是一種功課。相同的，放鬆自己在伊斯蘭的規範下，這是一種獎勵方式。

2005.08.28 台北清真大寺貴賓室題目：交友與婚姻主講人：趙博士整理：Ibrahim Bao

人是群居的動物，需要互相扶持，讓日子過的更好，達到共生共榮的目標。人生需要朋友與伙伴，這是身體成長與個性成熟穩定的象徵。交朋友是自然的現象。伊斯蘭告訴我們人與人相處是平等的關係，互相認識，志同道合做一件事。安拉在經上說：「眾人哪，你們當敬畏那位由一個人造化你們的養主，祂由這個性命上造化他的配偶，並由他們倆育化眾多的男女。你們當敬畏， 安拉，你們常憑藉他的尊名互相要求的主，並當尊重血親關係。安拉確是監督你們的。」（4：1）

教親聯誼座談會2005.3.27 下午兩點地點：台北清真大寺題目：伊斯蘭教育  主講人：馬超賢阿訇

一、概論