中東與伊斯蘭文章分享

2006.6.16 9:46:30 AM
(www.usatoday.com)

By Assam Tamimi,翻譯：王怡靜 http://palinfo.habago.org/archives/2005/01/25/01.45.15/  (轉錄自紀念若雪巴勒斯坦資訊網)

近一個世紀以來，西方刻意阻撓中東民主化的可能性，至今，這現象似乎仍未改變。

整理

一、瞭解伊斯蘭

韓國﹐位於朝鮮半島南部﹐是上世紀五十年代“朝鮮戰爭”之後形成的新國家。 那次戰爭之前﹐沒有聽說過朝鮮民族中有穆斯林﹐伊斯蘭是戰爭中誕生的新事物﹐開始於1955年﹐迄今正是五十週年華誕﹐國際新聞報導中使用了一個婚姻術語“韓國伊斯蘭金婚紀念”(The Golden Anniversary of Islam in Korea)。

來自十八個伊斯蘭國家的國際貿易代表團﹐共一千多人﹐參加10月3日在沙特阿拉伯吉達舉行的伊斯蘭國際商業論壇(IBF)﹐商討創立伊斯蘭國家共同市場問題。 這個伊斯蘭國際貿易研討會是由世界伊斯蘭國家會議組織(OIC)﹑世界伊斯蘭發展銀行(IDB)和沙特阿拉伯吉達工商會(JCCI)三個組織聯合舉辦。 大會的主持人是吉達市長米沙爾‧馬吉德王子﹔大會的主題是﹕“伊斯蘭國家的經貿﹕挑戰與機遇”。

    “人權”如同許多現代生活中的許多新詞語一樣﹐並非就是新事物﹐早已有之﹐因為真主造化人類﹐同時賦予人類生存的權利﹐﹖
保護他的生命和家庭。 任何伊斯蘭國家﹐從古代就嚴格地執行保護民眾利益的人權法制﹐例如﹐一名官員就職﹐有兩個人公開作證就可以合法﹐但對通姦罪的作證﹐至少需要四名證人出庭對質。 假如發現對一個良家女子編造羞辱性的謊言﹐對造謠者的懲罰是八十大鞭的懲罰。 在伊斯蘭的法制中﹐對保護個人基本尊嚴和生存權利﹐超過對官方制度的規定。

 雅加達與自由亞齊運動(GAM)雙方代表經過艱苦談判8月15日在芬蘭首都赫爾辛基在和平協議上簽字﹐結束了長達三十年的內戰﹐首都班達亞齊大清真寺的高音喇叭傳出了《古蘭經》的誦讀聲。 週圍的人群涌入清真寺做都阿宜和祈禱﹐感謝真主﹐在一場海嘯大災難後﹐戰爭結束了﹐人們迎來了盼望已久的和平。 大街小巷人們在歡呼﹐學生們正在暑假期間﹐奔走相告﹐當地的政府官員和亞齊監督使團(AMM)的代表們也都鬆了一口氣﹐從此可以規劃亞齊的未來﹐開始災後重建﹐全面發展經濟﹑建設﹑文化和教育。 人們見面同往常一樣﹐互致色倆目“祈主賜你平安”﹐今天的祝賀含有更加深刻的意義﹐真心實意求和平﹐真心誠意感謝真主。

2005.8.3  11:03:13 AM      (阿里譯自﹐Bombing Innocents﹐伊光編譯)  (編譯者按語﹕最近許多國家連續發生幾起恐怖爆炸事件﹐如在英國倫敦﹑伊拉克﹑埃及﹑土耳其等﹐因為死傷者多為平民﹐引起國際社會憤怒﹐指責伊斯蘭極端份子的暴行。 以下是國際穆斯林學者聯合會(IAMS)發表的聲明﹐反對任何穆斯林濫殺無辜。 這個組織成立於2004年﹐總部設在愛爾蘭首都都柏林﹐現任會長是世界知名學者優素夫·蓋拉達維博士。 這是蓋拉達維博士在病榻上擬定的一份聲明。2005/07/
24)

2005.7.25 8:42:14 PM
(阿里譯自Islam Online﹐伊光編譯)

2005.5.18     (Reuters﹐UK﹐伊光編譯) 轉錄伊斯蘭之光                                                             伊拉克原是土耳其伊斯蘭哈里法的一部分﹐1920年英國軍事入侵淪為殖民地﹐英國政府扶植了哈希穆家族登基成為伊拉克國王。 六十年代﹐美國奪取英國在中東的勢力範圍﹐挑起民族主義運動﹐推翻王國建立共和﹐被美國操縱﹐多次政變和換馬﹐1979年確定薩達姆‧侯賽因為順從美國的獨裁統治者﹐類似的情況在其他阿拉伯國家同時發生。 薩達姆承領美國的旨義在伊拉克實行世俗政治﹐依靠阿拉伯民族社會黨﹐排除宗教學者的影響﹐全盤實行西化。 美國領導的1991年和2003年兩次伊拉克戰爭﹐只是為了解僱一個人薩達姆﹐決心在伊拉克樹立美國式“民主典型”﹐以伊拉克為突破口﹐改造大中東天下﹐把阿拉伯國家都分成小塊分片管理﹐唯獨不能容忍統一的意識形態伊斯蘭。

國際穆斯林局勢觀察家們評論說﹐假如設立一個穆斯林在西方社會的生存奮鬥大獎﹐英國穆斯林在2004這一年的歷程應當獲得世界冠軍﹐﹐因為他們經歷了確實不平凡的一年﹐成勣可嘉﹐在苦斗中又攀登了一個新的高度。　　在美國發生“9-11事件”之後﹐洶湧澎湃的“反恐”波濤首先就跨越大西洋在英倫三島登岸﹐掀起了比美國更為狂熱的反伊斯蘭﹑種族排外和歧視穆斯林社會運動。英國穆斯林表現了英勇頑強的精神﹐沉著應戰﹐有領導﹑有計劃﹑有步驟地展開反圍剿﹐向全社會深入﹐表白自己不是恐怖分子﹐伊斯蘭是和平與仁慈的宗教﹐穆斯林社會是英國國民的一部分﹐努力爭取社會理解和擴大影響。 英國的250萬穆斯林﹐由幾十個種族形成的一個信仰群體﹐被社會看作是一個統一社會﹐因為穆斯林社會組織良好﹐信仰一致﹐不因內部教派而分裂﹐形成一個強有力的社會團體。 英國穆斯林的全國組織﹐如英國穆斯林委員會(MCB)﹑英國穆斯林協會(MAB)和英國伊斯蘭社會(ISB)﹐是公認的穆斯林三大保護傘﹐從不同的角度和層面充當穆斯林社會的代言人﹐維護穆斯林的團結和利益。 他們的原則是﹕真理在手﹐絕不示弱。　　這一年來﹐穆斯林個別民眾遭到不同的侵襲和冤獄﹐新聞媒體利用每次事件對穆斯林的不利宣傳都沒有能夠把穆斯林壓垮﹐反而穆斯林借用每次機會表現團結﹐爭取合法權利﹐廣泛宣傳事實真相。 在政治上﹐穆斯林社會行動基本一致站在執政的工黨一邊﹐穆斯林的政治活動家不但進入了英國議會﹐而且獲得了歐盟議會的席位﹐在英國社會上參加許多黨派的活動和多種形式的政治運動﹐提高了穆斯林的政治地位和社會威信。 英國內政部官員說﹕“穆斯林的積極參政使人感覺到他們在社會上的份量不可低估。 穆斯林的政治積極性抵消了猶太人在國會中的院外活動和極右翼的影響﹐使英國政府在以巴和談問題上採取與美國不同的立場。” 國會上議院中通過的“反恐怖法”受到社會批評﹐指責他們針對大部份是無辜的穆斯林民眾﹐是過時的種族歧視。 上議院12月16日通過了一項新法案﹐確認沒有公開審訊就拘留外國恐怖嫌疑分子是“非法行為”。 這個法案對布萊爾追隨美國的國際反恐運動是一次沉重打擊。 外交部發行了一套英國國情報告CD光盤﹐其中特別強調了穆斯林社會在英國政治生活中的重要作用。 倫敦市政府委任了一名穆斯林女士擔任市政府人權委員會主任﹐向歐盟顯示穆斯林在英國的地位。 亞斯敏‧古萊希是英國著名的國際法律師﹐曾經在聯合國法制委員會代表英國法律學會工作﹐也參加過科索沃法制管理委員會﹐英國決定派遣這位穆斯林國際律師擔任英國在科索沃駐軍代表﹐取代現任的代表格拉罕‧托普。前兩年﹐英國曾經颳起過一陣排外主義邪風﹐其中夾雜著反伊斯蘭活動﹐英國警察局在這股排外邪風中逮捕了幾名穆斯林“極端份子”。 穆斯林社會據理力爭﹐使這些冤案得到及時平反﹐沒有確鑿證據他們的“極端”行為﹐大部份都無罪釋放。　　上個月﹐議會中的“英國國家黨”(BNP)的黨魁尼克‧格里芬對伊斯蘭大放厥詞用惡毒的語言辱罵伊斯蘭﹐他說﹕“伊斯蘭是一個邪惡的宗教﹐一小撮人創立於一千三百年前﹐現在從一個國家蔓延到另一個國家﹐形成猖狂之勢。” 英國的穆斯林組織聯合起來使他在法庭上敗訴﹐年初﹐警方把他逮捕﹐停止了他的議員身份。 英國第三大財團的伯克萊銀行得到穆斯林組織的警告﹐於7月通告這個英國國家黨﹐不願意繼續為他們服務﹐決定關閉這個黨的存款帳戶。2004年1月﹐一名英國廣播公司的政治評論員基羅伊‧希勒克在早晨節目中公開誣蔑穆斯林﹐他說﹕“阿拉伯人都是人肉炸彈份子﹐綁架截肢者和虐待婦女狂。”英國穆斯林委員會向英國媒體訴訟辦公室提出了抗議﹐英國廣播公司調查這個控告屬實﹐勒令希勒克先生停職反省﹐並且必須在電臺上公開向穆斯林賠罪﹐表示悔改。　　2004年6月11日﹐歐洲最雄偉的穆斯林文化宮在倫敦市中心舉行落成典禮。 這個龐然大物的主體是清真寺﹐有一個容納一萬人禮拜的大殿﹐上下六層樓﹐附有伊斯蘭圖書館﹑國際會議廳﹑體育館和伊斯蘭學校。　　2004年7月﹐英國倫敦召開一次伊斯蘭學術研討會﹐邀請了世界著名學者蓋拉達維博士出席﹐但遭到猶太人組織反對﹐他們告發到英國法庭﹐要求取消對他的入境簽証﹐阻止他進入英國。 穆斯林組織立即採取行動﹐為邀請伊斯蘭學者辯護﹐獲得勝訴﹐法庭駁回猶太人的起訴。　　2004年9月﹐英國穆斯林委員會發行了一份穆斯林須知手冊﹐是穆斯林爭取合法權益的生活指南。 這個文件共十六頁﹐詳細列出了穆斯林維護自己權利的英國法律和制度﹐例如這個文件說﹕“穆斯林同胞﹐你應當知道你的合法權益和你作為英國公民的責任。”　　2004年11月﹐穆斯林活動最深入社會和人心的活動是第十屆《伊斯蘭宣傳週》﹐主題是“你的穆斯林鄰居”﹐穆斯林全面總動員在全國廣泛宣傳伊斯蘭﹐表明穆斯林已是每個英國公民的近鄰。 倫敦市中心莎士比亞環球大劇院為這個宣傳週配合服務﹐吸引眾多的英國學術界參加演講和座談會。　　穆斯林組織的多種努力﹐贏得了社會的同情和支持﹐使更多的英國人開始理解和熱愛伊斯蘭﹐據不完全統計﹐這一年中至少有一萬四千人歸信伊斯蘭﹐壯大了穆斯林的隊伍﹐其中有名流﹑貴冑﹑學者﹑文體明星和記者﹐例如被塔利班政權俘虜的一名英國女記者。 《星期日時報》2004年2月報導﹐有許多位著名的地產大老闆和社會名流歸信了伊斯蘭﹐增添了英國穆斯林的社會力量。 也有許多貴族的後代成為穆斯林﹐如白爾德伯爵的兒子約納杉‧白爾德(Jonathan Birt)和英國老首先阿斯魁斯的孫女艾麥‧科拉克 (Emme Clark)﹐這兩位名門之後都在2004年宣佈接受伊斯蘭信仰﹐加入穆斯林社會。 倫敦市長利文斯通在功課場合多次表示﹕“如果你對伊斯蘭進一步了解﹐你會發現我們同穆斯林不存在任何分歧﹐絕不像有些人宣傳的那樣可怕。”

   本篇是阿拉伯《半島電視臺》對世界伊斯蘭著名學者尤蘇夫‧蓋拉達維博士的採訪﹐請他對當前甚囂塵上的中東改革陳述他的看法。 蓋拉達維博士是當代的一位伊斯蘭法學家﹑教授﹑詩人和作家﹐他的主要著作有《伊斯蘭合法與不合法的事務》﹑《獨裁與學者》﹑《穆斯林慈善的法規》。 他現任卡塔爾大學伊斯蘭法學院院長﹐兼任歐洲伊斯蘭法學研究委員會會長﹐經常出出席世界各地的伊斯蘭國際學術會議。 以下是蓋拉達維博士對《半島電視臺》記者的採訪記錄。　　一﹑問﹕伊斯蘭對待改革的基本定義是什麼﹖　　答﹕ 對於伊斯蘭﹐改革不是革新﹐而是革除外加在伊斯蘭真理上的錯誤和腐敗的東西。 改革涉及的面很廣﹐整個社會的各方面都有不斷改革的需要和使命。 一個人要不斷地改革﹑一個社會或一個國家也然﹐因此﹐穆斯林對改革持歡迎的態度。穆斯林需要不斷地改革﹐尤其現在更為迫切﹐把錯誤的東西除去。 《古蘭經》中有許多啟示和事例﹐警告信士們﹐如果不捨棄錯誤和腐敗的東西﹐將遭到真主的懲罰。　　二﹑問﹕據說伊斯蘭把不斷的改革視為是抵制腐敗和改正錯誤的良藥。 能否請您多加開導﹖　　答﹕社會重大的問題莫過于政治﹐政治的腐敗是所有問題的總根子﹐改革應當從政治領域著手。 政治的腐敗表現在對民眾的欺騙﹐誘導民眾對錯誤領導的盲從﹐譬如一名記者﹐他利用手中的筆桿子阿諛奉承﹐欺騙民眾﹐為一個錯誤的統治者或外來的佔領者涂脂抹粉﹐誘導民眾服從。 他們宣傳的內容是掩蓋真相﹐為獨裁者和侵略者效勞﹐幫助他們奴役人民。 這些都屬於政治腐敗的事實﹐應當改革。　　還有經濟的腐敗﹐這個問題在《古蘭經》早有明示﹐但是當權者陽奉陰違﹐不服從真主的法度﹐他們假借慈善的名義﹐把公益的基金用於他們自己的目的﹐而那些需要及時援助的窮苦人什麼也得不到﹐生活在極端的貧困之中。 伊斯蘭社會就不應當存在這樣不合理的現象﹐是由於腐敗造成的惡果﹐應當改革。　　社會道德的腐敗﹐偏離真主的正道﹐是改革的當務之急。 道德的腐敗首先來自上層社會﹐例如用人唯親﹑裙帶關係﹑獨裁政治。 也有全社會的道德腐敗﹐例如對民眾實行強暴﹑極端個人主義﹑生活作風敗壞。 道德腐敗的改革的層面很大﹐涉及到全社會﹐從政府官員到社會民眾﹐都應當做深刻檢討﹐恢復伊斯蘭的正道。社會管理的腐敗也應當改革﹐例如環境污染﹑亂砍濫伐破壞自然資源。 真主恩賜我們一個美麗的世界﹐有充足的物質供應﹐是全人類的給養﹐怎麼可以許可少數人唯利是圖﹐瘋狂挖掘和開採﹐不給後人留下一點生路﹖　　三﹑問﹕根據伊斯蘭的精神﹐個人能對這些腐敗現象盡到什麼責任呢﹖　　答﹕穆斯林是正義的民族﹐有最起碼的是非觀念﹐所以﹐面對社會各種腐敗﹐首先應當有厭惡的情緒﹐而不是視而不見﹐麻木不仁﹐或者只顧自己個人利益﹐不問惡狼侵擾近鄰。 每個穆斯林都有與邪惡鬥爭的責任﹐但是必須首先從自己做起﹐自我檢討和悔改。我們的整個社會都受到了腐敗的嚴重侵蝕﹐出現了危機﹐如果我們不能擺脫眼前的腐敗﹐很難說會出現光明的前途。　　四﹑問﹕改革應當從什麼地方著手﹖　　答﹕我們應當承認一個不幸的事實﹕穆斯林世界普遍不團結﹐許多地方處於癱瘓狀態。 我們同樣要承認﹐改革必須從每個國家的內部著手﹐這是本國政府的主要責任。改革是為了提高穆斯林民眾的福利和國家的利益﹐自己動手改革﹐而不是等待外國來把他們的改革計劃強加於人民。外來的改革指令絕不會有利於這個國家的人民﹐而是帝國主義的掠奪和剝削。　　五﹑問﹕看來美國最關心伊斯蘭世界的改革﹐美國已經公開提出“大中東改革”規劃﹐現在到處插手﹐強制穆斯林國家接受。 您對此有何見教﹖　　答﹕重要的課題是﹐一個國家首先要有改革的覺悟和意識。 改革必須從一個發憤圖強的意識出發﹐從這裡開始﹐目的是改善社會條件﹐實現伊斯蘭正道。我們穆斯林必須要認明自己的身份﹕例如我們是什麼人﹖ 我們對世界文明的使命是什麼﹖ 我們是否有侵略其他國家﹐干涉別國內政或對外掠奪和壓迫的野心﹖我們的信仰﹑我們的過去歷史﹑我們的人生觀和價值觀是什麼﹖ 我們是否知識貧乏﹑精神文明有缺陷﹑人性哲學和世界觀一無所有﹐必須請國外老師來教訓我們怎樣走路﹖這些全都不是﹐我們有信仰﹑有文化﹑有歷史﹑有現代和未來的世界責任﹐那麼﹐就應當勇敢地承擔起歷史的使命﹐經過改革﹐我們將更加強大﹐更加富饒﹐更加明智和進步。 今天有疾病﹐但是我們自己家有醫生﹐家中有各種良藥﹐為什麼沒有自信心﹖　　今天穆斯林世界的貧弱﹐世界上許多朋友勸導我們要發憤圖強﹐這是好心﹐我們應當領情﹐即使是美國人﹐也要感謝他們的好意。 但是﹐今天的美國佬不是朋友的好意﹐而是侵略者的狼子野心﹐把穆斯林國家當作一塊肥肉﹐要獨吞。美國的意圖十分明顯﹐要我們永遠跟隨著他們這個商隊的後面走﹐永遠沒有自己的方向和能力﹐永遠虛弱和無能﹐須要依靠美國才能活。 同時﹐美國借機對穆斯林國家敲骨吸髓﹐一切都是為了美國獨霸世界的利益。 美國的中東改革計劃﹐第一不許可任何穆斯林國家擁有自衛武器﹐全面解除武裝﹐拔掉牙齒﹐束縛手腳﹐然後從政治上﹑經濟上和文化上全面癱瘓﹐接受美國的監視和控制﹐成為美國的附庸。　　六﹑問﹕在阿拉伯世界有人說﹐美國的中東改革規劃對阿拉伯人和穆斯林有利﹐他們是怎樣看到有利的﹖　　答﹕美國的欺騙性首先是和平﹐是在全面解除穆斯林武裝條件下的和平。 第二個欺騙性是引進美國的先進科學和文化﹐促使阿拉伯國家加速現代化。 這兩個手段是要害﹐抽去了伊斯蘭社會賴以存在的筋骨﹐使穆斯林社會徹底瓦解﹐永遠不可能重新恢復團結。 美國不提議消滅伊斯蘭﹐也不取消穆斯林﹐只是讓阿拉伯人都學習西方生活方式﹐全盤接受西方價值觀﹐表面上用“伊斯蘭文化”和“穆斯林風俗習慣”遮蓋﹐內容全部改變﹐成為西方無神論﹐不敬畏真主﹐穆斯林弟兄沒有感情﹐女人們全無廉恥﹐只有美國才是全世界穆斯林心中的紅太陽。　　七﹑問﹕面對這樣的改革局勢﹐穆斯林是否有自我的主張﹖　　我們的主張很明確﹐每個穆斯林都有責任同社會的腐敗作鬥爭﹐只有改革才能改變現代我們所見的穆斯林社會病態。 這是信仰的責任﹐是當代伊斯蘭使命的召喚。　　我們有伊斯蘭的既定目標﹐現在只是社會工具腐敗了﹐出現了問題﹐使穆斯林無法發揮作用﹐真主的正道不能實現。 我們必須分清是非﹐外標和實質﹐而不是籠統一切都推倒重來。 我記得有一位學者形像地說﹕“我們的改革不是把克爾白拆掉﹐從歐洲進口建築材料和圖紙從新造一個。”我們不是要推翻任何國家和政權﹐而是要從每個穆斯林做起﹐對每一個國家從內部進行改革﹐除去腐朽和弊端﹐全面恢復伊斯蘭的精氣神﹐從新站立起來成為歷史的巨人﹐執行伊斯蘭的使命。 我們的改革不是服用止痛片或解熱丸治標不治裡﹐是要徹底治療疾病﹐復活伊斯蘭的健康和能力﹐這就是穆斯林的靈魂和生命價值。 如果沒有總體目標﹐任何零星的改革﹐敷衍了事﹐沒有成功的希望。　　八﹑問﹕記得您在許多次演講中都說﹐改革開始前必須有些先決條件﹐不要盲動。 請教您應當注意哪些先決條件﹖　　答﹕先決條件之一是堅持伊斯蘭原則。 伊斯蘭的精神和原則必須是改革計劃和設計的中心思想﹐任何穆斯林國家都不能例外。 任何改革必須根據伊斯蘭的原則考慮改善全體穆斯林的福利﹐不容須臾放松。　　第二﹑改革的規劃和方法必須有穆斯林的學者自己研究制定。 他們應當深入民眾﹐體會民眾的疾苦和需要﹐制定切實可行的規劃﹐而不是為某些集團或外國勢力利益的服務。　　第三﹑任何改革必須獲得民眾的廣泛支持﹐要他們明白﹐這是符合伊斯蘭的原則﹐為穆斯林民眾的利益服務﹐需要他們的熱心參與﹐上下共同努力。 穆斯林民眾的利益是最終檢驗的結果﹐改革是為了他們的需要﹐也是他們的責任和使命。 改革的行動是從發動民眾開始﹐成為他們的行動﹐而不是把現成的計劃強加於他們﹐向他們發號施令。　　第四﹑把改革變成民眾的內心需要。 改革的先導是普遍教育民眾﹐提高他們的信仰和覺醒﹐啟發他們的責任感和奮鬥精神﹐使他們感到是改革的主人﹐是他們自己的事情﹐整個過程需要他們參加﹐也需要他們的監督和評論。 參加改革的學者和政府官員都是為他們服務的代理人。　　第五﹑改革要有最終目標﹐要有階段計劃﹐循序漸進﹐不可操之過急。 真主在《古蘭經》中啟示我們﹐真主造化的天地萬物分為六個階段的工程﹐如果真主意欲﹐他可以一次完成﹐但是﹐啟迪我們人類﹐做任何事情都應當循序漸進﹐分階段完成。　　真主啟示穆斯林要代治世界﹐現在面臨著穆斯林社會的改革﹐也必然有能力獲得成功。穆斯林的改革依靠真經一部﹐先知穆聖的聖訓﹐以及穆斯林民眾如飢似渴的迫切需要。

[編譯者按語﹕這是馬來西亞總理馬哈蒂爾博士2003年10月16日在第十屆伊斯蘭首腦會議開幕式上的發言。 因為這篇講話立即引起西方國家強烈反響﹐多數表示不滿﹐但許多馬來西亞駐外大使對西方媒體說﹐不要對他們總理的講話斷章取意﹐應當全面理解。 為此﹐本網站將全文盡量準確地翻譯成中文﹐僅供廣大網友參考﹐以觀全貌。----- 《伊斯蘭之光》穆斯林世界新聞編譯部]
　　　　一切贊頌﹐全歸真主。 感贊真主的仁慈與恩典﹐我們﹐世界伊斯蘭國家會議組織(OIC)成員國的領導人能在今日聚會﹐共商伊斯蘭的未來和全世界穆斯林社會前進的大事﹐並且有希望設想未來的規劃。